女｢人は自分が想像できる範囲でしか、想像を広げられないわ｣

男｢はい？｣

女｢だから、その人が語る言葉を良く吟味することよ｣

女｢その複雑さ、深さ、精密さはその人自身を表すわ｣

女｢一見とぼけたように見えても、そうではないと気づくはずよ｣

女｢とりわけ、その人が物語を記したり語るなら耳を傾けるべきだわ｣

女｢そこで描かれる登場人物は、作者の想像の範囲を表すわ｣

女｢私は、泣いている時の人が一番美しいと思うわ｣

男｢はい？｣

女｢みじめで、情けなくて、取り乱していて｣

女｢それなのに冷静で、取り繕っていて、同情を買うようで｣

女｢そうした強かさが感じられるから、泣いている姿が好きよ｣

女｢特に、自分が泣かせようと思って泣かせた人の姿は｣

女｢言葉は充分複雑だけれど｣

男｢はい？｣

女｢事実の持つ多義性に比べれば未発達と言っても良いわ｣

女｢事実は1人だけのものじゃない｣

女｢知られ語られることによって付与された分だけ、増えていくものよ｣

女｢フェルトセンスとは良く言ったものだわ｣

女｢未分化状態からの帰納には最大の注意が必要だわ｣

男｢はい？｣

女｢つまり、日常で行われていることから法則や技法を編み出す時よ｣

女｢そこにある集合から目的物を抜き出す時｣

女｢それを成り立たせているものは想像以上に大きいわ｣

女｢ただし、個人差という誤魔化しに陥るのも考え物ね｣

女｢人は爆発物のようであるとも言えるわ｣

男｢はい？｣

女｢刺激に対して生活体は反応する｣

女｢その過程すべてを行動と言うなら、ある瞬間の行動は100万を超すかもしれない｣

女｢セットとしての行動は常に生じ続けている｣

女｢その中枢である生活体、人間は刺激という火種で燃え上がる爆発物と言っても良いわね｣

数分後
まどか「ほむらちゃん、なんでこんなこと？」

ほむら「あなたには関係ないわ」ファサッ

両津「いちいち、ムカつく奴だ」ボカッ

ほむら「・・・え？（殴られた、なにこの人）」

ほむら「うう、きょ、今日はこの辺でいいわ」ファサッ

両津「このガキー！！まてー」

ほむら「！！（なんで追いかけてくるの）」カチッ（時間をとめた音）」

女｢人は象徴性の悪魔に魅入られて、それを捨てることができない｣

男｢はい？」

女｢”悪魔というのも適切ではないかもしれない”｣

女｢先に言った多義性の話に帰結されるわ｣

女｢個人の持つ事実を損なわないように表現するためには、何もかもが足りないわ｣

女｢だからこそ、象徴性という足りなさを以って足りんとするのよ｣

女｢人が生きる場所に、人以外が入り込む隙間なんて無いわ｣

男｢はい？｣

女｢あなたに不可思議と感じさせているのは、他ならぬあなた自身よ｣

女｢因ありて果は成りて、果は成りて因となる、そうだと思うわ｣

女｢それとも、それこそがそう思わされてるのかしらね｣

女｢双論は互いを消すが、互いを生むのね｣

女｢代替が出来ないものは存在しない｣

男｢はい？｣

女｢代替をしないものが存在するだけよ｣

女｢”出来るけどしたくない”という思いがそれを阻む｣

女｢それこそが”代替できない”の事実よ｣

女｢……尻尾を咥えることにも飽きたわね｣